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[赏析评论] 【侃红楼】交趾怀古

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发表于 2021-4-9 10:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌。马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。

                                       ---《红楼梦.交趾怀古 》

此诗说的是马援,马援,东汉人,因平定交趾被封为伏波将军。也许有人对他并不熟悉,但不少人一定听过一个成语“马革裹尸”。说的就是马援。当时,有匈奴,乌桓常扰东汉北部边陲。马援自请抗击边寇。他言称大丈夫当为国效忠,马革裹尸殉于边野,而不该死于床塌被儿女绕膝。“马革裹尸”由此而来。

马援最后追随光武帝刘秀立下赫赫战功,是东汉的开国之臣。东汉王朝统一之后,马援东征西讨,西破陇羌,南征交趾,北击乌桓,累迁伏波将军,世称"马伏波",册封新息县侯。武功名传遐迩。

汉明帝时,将东汉的开国28名功臣封为云台28将,即对应上天的28星宿。马援功勋并不在这些人之下,但因为女儿是明帝的皇后,为了避嫌,并未将其列入,但其武功名闻遐迩,声传海外。唐德宗时,成为武庙六十四将之一 。宋徽宗时,追封"忠显佑顺王" ,位列武庙七十二将 。清圣祖时,从祀历代帝王庙 。

交趾即是今天的越南,当时是东汉的属地。马援平定交趾二征起义后还采取了一系列措施,对战后交趾的重建起了很大的作用。马援平定交趾后,曾立两根铜柱为标志,作为汉朝的边界。

记得08年时,在海南天涯海角景区曾见过马援的塑像,当时天涯海角景区有一个小公园,里面有黄道婆、路博德、马援等对海南贡献较大的历史人物的塑像。十年后再次海南行,天涯海角景区已是一个很完备的景区了,擎天一柱依旧在,不见当年马伏波。

马援为后人留下的名句,除了马革裹尸这个成语,那句“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”也广为流传。王勃曾在《腾王阁序》中言:“穷且益坚,不坠青云之志!”激励着一代又一代后人为理想而坚持。

马援功勋可否能与张子房相提并论且不说,他生前军功卓著,最终却被构陷,与张良的全身而退却是截然不同。固然是张良身为文臣懂谋略,也因马援身为武将,更容易遭上位者猜忌的缘故。

“文死谏,武死战”,这一信条是古代文武官员最高的道德标准。身为武将,不管是开疆拓土还是保家卫国,战是常态,是职责所在。冷兵器时代,哪怕再小的战役也需要谋略,不可一味莽撞象许褚一样赤胳膊上阵。即使级别高如将军主帅,也免不了靠血肉之躯去拼去搏。

抛头颅酒热血,战死沙场对军人来说既光荣又无常。每一场战役谁也不清楚自己的生死如何,只要有命在,这一场结束还会有下一个战场等着。寿终正寝是寻常百姓追求的,对于将士们来说却是一种耻辱。

如廉颇,这位战国四大名将之一,晚年被赵王冷落不予重用,屡遭排挤被迫转投魏国度晚年。后赵王因为多次被秦国围困,无计可施之际就想到了廉颇,于是派人去魏国请廉颇。

廉颇尚能骑马作战,在赵国使者面前尽力表现自己的实力,以求能再次上阵杀敌报效赵国。但赵王却因使者一句玩笑话,终是不曾再用廉颇。廉颇曾为赵国征战四方,功勋卓著,最终在他乡凄凉度过余生。郁郁寡欢,最终死在了楚都,不能不教人嗟叹感慨。比起赵王的冷落,不能上战场怕才是廉颇最大的遗憾吧?

廉颇的遭遇,再次验证了那句话:“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”,历史上有一个令人感叹的现象,在有文字记载的数千年中国历史中,历代名将难得善终,他们往往不是死在敌人手中,而是死在自己人的刀下。如伍子胥被奸臣所害;名将白起“死而非其罪”;汉初三杰之一的韩信以及彭越、英布被刘邦和吕后所杀;唐朝名将李光弼遭猜疑忧惧而死;岳飞被秦桧阴谋陷害;袁崇焕被崇祯凌迟处死……

比起文臣来,武将们的下场更教人心惊胆寒!将掌兵,握兵权,刀枪剑戟出政权。皇帝忌讳他们的厉害,越是名将越遭忌讳,获罪者众,善终者鲜。

漫长的历史,战争频仍,沙场征战,生死未卜。名将尚能功成名就,而那些普通的士兵呢?生命卑微如草芥,是供他人踩踏的垫脚石。一将功成万骨枯,那累累的白骨声声啾啾,是对战争的控诉。

马援誓为国尽忠报效,不想安于床榻之上只求马革裹尸。可也有更多的将士盼团圆,盼望马放南山,卸甲归田。

范文正公有词:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

正如那首寒衣调唱的,从军去,自此千里迢迢关山难渡。生死无依,不知再会是在黄泉还是在故里?再见是今生还是来世?

身为武将,战是他们的职责也是他们的宿命,一旦从军便辗转于一个又一个战场,迁徙于东南西北,流离春夏秋冬。从青丝到白发,终极一生或许也不能再与家人团聚。那些有了一定地位的将帅,如果能及时抽离尚能保全,如不懂得收敛锋芒,早晚会落个走狗烹的下场。但,纵观五千年历史,象马援这样的国之柱石,当是社稷之幸,正因为将士不顾生死,舍命保家卫国,黎民百姓方能安居乐业。

每一朝每一代,和平的背后是千千万万将士用血肉之躯筑就的长城,仅凭这一点,他们就值得崇敬!



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