仿《寄吴德仁兼简陈季常》
东坡先生爱喝酒，修身养性欲成仙。可惜大道难觅远，鬓角斑白仍凡夫。
龙丘居士也忙乱，禅宗似海龙未见。
忽闻贤妻狮子吼，两腿颤抖意迷茫。
谁若德仁风花月，酒肉不辞纵深浅。
身外之物不贪恋，仰卧榻上云入天。
丰田稻香花十里，绕屋竹溪鸟自然。
沉醉浊壶乾坤小，风月无边思无涯。
吾欲访之布衣展，青鞋自洗舟下山。
欲拜贺老无缘见，仰天大笑又自怜。
千古肃伟颜真卿，风流倜傥元鲁山。
铜驼约会圣贤面，悠悠已过一千年。 原文。寄吴德仁兼简陈季常苏轼〔宋代〕东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。 黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。 龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。 谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。 平生寓物不留物，在家学得忘家禅。 门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。 溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。 我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。 稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。 恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。 铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。 译文 东坡先生我不名一文，炼丹十年也没有成功。 黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，丹药不成只能任由头发花白。 陈季常自号“龙丘居士”，他也和“东坡居士”一样可怜，整日不睡觉地议仙论道谈空说有。 陈慥学佛未领会其真义，还没有学佛的妻子领悟得深。 谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，饮酒吃肉仍能达到高深境界。 他欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役，住在家中也能学得忘家之禅。 门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。 他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。 我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。 前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山无贺老”，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。 很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。 世事变化急速，我们以后定当相遇，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年！注释 “十年”句：十年炼丹而没有成功。 家火：家中炉灶之火。凡铅：道家炼丹用的材料。 “黄金”二句：炼丹本可以使人成仙，而自己炼丹不成功，未能使白发转黑，未能超凡入仙。用《史记·封禅书》所载汉方士语：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。” 龙丘居士：一作“龙邱居士”，陈慥的号。 谈空说有：讲论佛学。 “忽闻”二句：苏轼善意地嘲笑陈慥学佛未领会其真义。河东：柳姓。杜甫《可叹》中有“河东女儿身姓柳”句。陈慥之妻姓柳。狮子吼：佛教传释迦摩尼初生时“分手指天地，作狮子吼声”（《景德传灯录》卷一）。另，佛藏中有《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没有妻子领悟得精深，这里并没有讽刺陈慥惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。 濮阳公子：指吴德仁。 “饮酒”句：吴德仁不似苏轼学道陈慥学佛，却自然达到高境界。 寓物不留物：欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。苏轼《宝绘堂记》：“君子可以寓意于物而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。” 忘家禅：即在家修炼如出家。 罢亚：稻穗实多而摇动的样子。 行缠：裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。 “稽山”二句：当年曾去蕲州，未见到吴德仁。 贺老：贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。李白《重忆一首》：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。”兴尽：典出《世说新语·任诞》：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 颜平原：颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。 元鲁山：元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。《新唐书·元德秀传》：“苏源明常语人曰：‘吾不幸生衰俗，所不耻者识元紫芝也。’”这里以元德秀比吴德仁。 “铜驼”句：开玩笑地说世事变化急速，以后与吴德仁定当相遇。铜驼，典出陆机《洛阳记》：“铜驼街在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：‘金马门外聚群贤，铜驼街上集少年。’”又见《晋书·索靖传》，索靖指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳。” 握手：典出《后汉书·蓟子训传》：“后人复于长安东霸城见之（蓟子训），与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣！’” 创作背景 这首诗是诗人在元丰八年（公元1085年）上半年创作的。这时苏轼已离开黄州，在泗州等地旅途上，谋求回常州居住。他在黄州数年，尚未见过近在蕲州居住的吴德仁。这首诗向吴德仁致意，将来定然会握手相见，畅叙平生，故作此诗。 赏析 这首诗是诗人离开黄州向好友吴德仁致意的简寄诗，以戏谑笔调，分别勾勒了吴德仁、陈季常和作者自我的形象，表现了他们的深厚友谊。此诗写得机趣横生，风采华妙，音节琅然。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。 开头四句自述境况，自嘲中感慨华年流逝而难返。 接下四句戏语陈季常，言其尚清谈和惧内情况。东坡善诙谐，诗中亦可略见一斑。自嘲已之烧丹无功，好友陈慥学禅不得真义。谈到陈慥与妻子的学禅情形，既生动诙谐，又表达了对老友宽厚亲切的感情。“河东狮吼”之语由此而来（本意并非后世所传）。诗中的诙谐实有两方面，一面是对自己和好友的戏笑，充满生活本真的趣味；另一面却又是沉痛的。 再下四句调侃吴德仁，说他酒肉自得仙，家修忘家禅。又下四句描写吴德仁的隐居生活，即有田不用己种的清闲，清溪花屋的幽静，醉卧落花的洒脱。最后八句有几层意思：一是说自己曾游清泉寺，打算去访问吴德仁（准备好了布袜行缠），但不胜酒力（饮酒过多），只好兴尽回船。 “稽山不是无贺老”作者施以概括，则有了两层含义：一是指贺知章辞相归隐会稽山事，二是指与吴德仁彼此不识面而感到遗憾，相信来生铜驼陌上少年相会，定要一笑千年。 末尾四句感慨人生的机缘，蕴含丰富的哲理。惟伤心人方能豁达，在这充满机趣的嬉笑里面，深隐着他对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。 全诗妙笔生趣，挥洒自如，风采华丽，意韵深远，读来琅琅上口，痛快淋漓。 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 欢迎赏评
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